Ноах

Посвящается памяти и возвышению души Любы бат Михаэль.

Кто пожалел?

«И пожалел Бог, что сделал человека на земле, и опечалился в сердце своем…» (Берешит, 6:6). Не нужно лишних вопросов. Радак снял все противоречия: Тора говорит языком человека. Это люди решили, что Бог пожалел, что сотворил их. Они представляли Бога, исходя из собственного мироощущения: они утратили радость, они утратили смысл жизни и перестали понимать зачем все это – и представляли себе, что Бог чувствует также, как они – нет смысла. И это Он виноват в том, что все так вышло: все неудачи из-за Его просчета. Если бы они радовались сотворенному миру, потому что в нем есть Бог, если бы искали смысл – все бы было по-другому.

После потопа

После потопа Ноаху нужно было поверить, что можно все начать заново, что можно найти смысл и радость. Ему было трудно обрести подобную веру.

Еще при выходе из ковчега, Ноах выпустил первым ворона, чтобы убедиться, что вокруг нет трупов на поверхности воды. Если есть, ворон не вернется быстро. А Ноах боялся встречи с прошлым.

Когда он убедился, что воды не покрыты трупами, Ноах выпустил голубя, чтобы посмотреть, не появилась ли суша. Тот принес сухой лист маслины (оторванный, как сказано). Именно сухой, потому что свежий лист горький и голубь никогда не возьмет его в клюв.

Зачем же сухой? Чтобы вить гнездо! Это придало Ноаху жизненные силы. Если в природе есть желание продолжать жизнь, значит, наверно, есть смысл во всем будущем.

Арарат и ворон

Всевышний помогал Ноаху уйти от прошлого и найти смысл жизни.

Гора, на которой остановился ковчег, называется Арарат.

Что такое Арарат? На иврите אררט – это аббревиатура слов אין רע רק טוב «нет плохого, только хорошее».

Вот время, как ворон кричит: "Рак ра, рак ра" – только плохое, и этот крик пугает Ноаха, Всевышний посылает ему намек: "Нет дурного, только хорошее. Ты можешь преодолеть депрессию, все зависит от твоего взгляда на вещи.

Ходил ли Ноах со Всесильным после потопа?

Если он ходил со Всесильным, тот как же оступился?.

Он принес жертвы, молитва его была принята. Жертвы Ноаха были всесожжением – выражением желания удалиться от этого мира. Приблизиться к Богу, но подальше от материи, в которой, как он полагал, дурное начало и зло.

Всевышнему понравилось его устремление. Но это не значит, что оно было идеальным. Видя состояние Ноаха, Всевышний обещал ему, что ограничит силы материи. Всевышний заключил с ним союз, что люди не придут больше к такой испорченности, ибо их силы и возможности влиять на окружающий мир своими желаниями, мыслями и делами будут забраны у них. И годы жизни их сократятся – не будет угрозы, что все надоест и утратит свой смысл. Земля перестанет быть отражением помыслов и поступков человека. Он не сможет влиять на окружающий мир, как раньше. И не испортит ни себя, ни окружающую среду.

Все это не успокоило Ноаха.

Он не мог ходить со Всесильным также, как раньше, так как боялся Его. Чего бояться, Ноах? Разве тебе плохо с Богом? Не плохо – страшно. А что страшно – вот он, начинается мир, который ты можешь сделать лучше.

Но Ноах сохранил связь с допотопным миром, он жалел злодеев и не понимал, что им опротивела жизнь и они только и искали, как разрушить мир. И до последнего Всевышний уговаривал их, что жизнь может быть лучше смерти. Только жизнь = это жизнь с Богом. Но они сами выбрали путь – ненависть к жизни и смерть.

Смысл

Ноах не верил, что сможет найти смысл существования А ходить со Всесильным, что сделало бы жизнь осмысленной, он боялся.

Он хотел, прежде всего, забыть то, что было.

И, насадив виноградник, собрал плоды, напился, забылся и уснул в надежде проснуться в другом состоянии, с другим видением мира, с постижением в нем Всевышнего, Его справедливости и милости.

Но вот пришел Хам, который больше всех остальных сохранил связь с допотопным миром. Он привел с собой Кнаана, который родился еще в ковчеге, несмотря на запрет Всевышнего приближаться к женам во время потопа. Хам показал своему сыну, рожденному вопреки запрету, Ноаха и сказал: "Смотри, это человек, который хотел найти смысл жизни. Хотел ходить с Богом, чтобы Тот вел его. И ты видишь результат: ему ничего не нужно. Поэтому живи, как живется, в мире нет смысла и смерть лучше жизни". Кнаан с радостью воспринял поучения отца и решил, что нет смысла в жизни. И так и надо жить – без смысла. Пока живешь. Мидраш говорит, что Хам оскопил Ноаха. Но вряд ли он оскопил его буквально (да это и не так важно, чтобы быть предметом спора) – Хам привнес в мир мысль, что жизнь бессмысленна, бессмысленно продолжать род. И голубь, и Арарат – это все попытки Всевышнего придать смысл творению. А смысла-то нет.

От Хама идут религии смерти – Египет, верования африканских племен.

А для сыновей Израиля – заповедь "Вот я положил перед тобой благословение и проклятие, жизнь и смерть – выбирай жизнь" Выбрать жизнь, как прямую связь с Богом, как веру в смысл, в будущее, как желание продолжать род, передавая детям веру и оптимизм – это не тривиально.

Чтобы ты ни выбирал – выбирай жизнь.

Другие материалы и книги здесь.