Посвящается памяти и возвышению души Люба бат Михаэль Лейзерсон-Мешков
"Рабан Йоханан бен Закай говорит: "Если ты держишь в руке дерево, которое собирался посадить, а тебе говорят: "Вот тебе Машиах (пришел, раскрылся). Сначала посади дерево, а потом иди и встреть его" (Авот дераби Натан, нусах алеф) .
Почему это так? Потому что Машиах не самоцель, а средство. Он приходит, чтобы помочь людям раскрыть божественное присутствие в Земле Израиля, прежде всего. Цель не в том, чтобы подчиняться царю, трепетать перед ним, указывать ему уважение. Цель - жить с ощущением святости земли Израиля. Как Адам в Ган Эден. Царь может быть и нужен. Но он – средство, а посадка дерева – цель. И не отказываются от цели ради средства.
Святость определяется благословением, распространение которого зависит от труда человека, а не от того, стоит ли над ним царь.
Вот и во введении в Зоар говорится, что мир создан не для Машиаха, чтобы он властвовал над нами, а для благословения. Потому и начал Всевышний Тору с буквы "бет", с которой начинается и слово "браха" (благословение). А мем – "мелех" (царь) – средняя буква алфавита, не была выбрана в качестве начала. Власть – не цель.
Благословение – это соединение материального и духовного миров. Человек работает, прикладывает усилия, а урожай получает во много раз больше, чем в обычных условиях. Т.е. духовный мир проникает в материальный, но не уничтожает его, не разрушает, а привносит свою окраску.
Но дело не только в урожае… Все изменяется. Мир перестает быть угрожающим и "ранящим". Земля не ранит ноги, можно ходить босиком, чтобы ощущать святость земли, через которую "идет" благословение. Холод… Нет ни его, ни других неприятных ощущений.
Но ничего не происходит само собой. Человек должен быть соучастником творения, а не потребителем. Это дает ему настоящее ощущение счастья: быть подобным Творцу, и говорить с Ним. Подобный понимает подобного.
И все наши заповеди – повеление быть подобным Творцу.
Первое, что Он сделал – насадил сад. Сказано, что приказал: "пусть выпустит земля дерево…" Но это раньше. А вот сад насадил Всевышний как бы руками. Чтобы сказать нам: "Будьте как Я, сажайте деревья".
Зачем? Через ваш труд раскроется благословение и ощущение Божественного присутствия, Которое дает вам силы". Почувствуете Бога не только в мире, но и в себе. И при этом не потеряете себя.
Это цель, а Машиах, царь - он скорее для народов, которым долгое время понадобится власть и порядок, чтобы удостоиться благословения.
Про жизнь в Земле Израиля говорится: "И скажешь в сердце своем: "Сила моя и крепость руки моей принесли мне все это благополучие…" И это нормально. Но тут же нужно вспомнить: "И вспомнишь Бога Всесильного Твоего, ибо он тебе дает всю эту силу…, чтобы утверждать союз Его" (Дварим, 8:7,18).
Союз – это не только Тора, это и святость земли, дающее ощущение слияние собственной силы с Божественной. Естественная жизнь с Богом, как у Адама в Ган Эден.
Другие материалы и книги здесь.
Спасибо!