24 Ияра 5784г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Сказано в Торе:
«И опустошу Я землю вашу, и изумятся ей враги ваши, поселившиеся на ней. .А вас рассею меж народов, и обнажу вам вослед меч, и будет ваша земля в запустении, а ваши города будут руинами… за то, что Моими постановлениями пренебрегали и законы Мои отвергала их душа. Но при всем том, в земле их врагов Я ими не пренебрег и их не отверг, чтобы их истребить, нарушая завет Мой с ними; ибо Я Бог Всесильный их. И вспомню для них завет с отцами их, которых Я вывел из земли египетской на глазах у народов, чтобы быть для них Всесильным. Я Бог» (Ваикра, 26)
За что?
Анализ трагедий – болезненное дело, но без него невозможно.
Многие мудрецы двадцатого века говорили о начале процесса возрождения народа на своей земле, но лишь немногие из них затронули вопрос, почему обретение родины заново было сопряжено со столь многочисленными страданиями.
Одним из тех, кто дал ответ на этот вопрос, был рав Йегуда Цви а-коэн Кук (1891 – 1982). И он писал: «Таков факт: многие евреи привыкают к духовной нечистоте галута и отказываются покинуть его. И даже большие праведники иногда оказываются привязаны к странам изгнания и их нечистоте. Тогда Бог начинает глубокий процесс, который направлен на устранение нечистоты души, выражающейся в ее связи с чужой страной, чужими культурой и ценностями. Такой процесс можно сравнить с операцией и излечением после нее. Те миллионы людей, которые составляют еврейский народ, – все они в каком-то смысле - единый организм. И вот приходит время для сыновей Израиля вернуться на родину, но часть из них отказывается сделать это из -за того, что оказались привязаны к чужой стране, будто бы связаны с ней пуповиной. Кто виноват – трудно сказать: все евреи, как единый организм. Если большинство не двигается с места, то это означает, что ни родители, ни их учителя не смогли им передать любовь к земле Израиля и ее святости, разъяснить особенности еврейского народа и стоящие перед ним задачи. И Всевышний делает тяжелую операцию, которая отсекает народ от изгнания. Боль распространяется по всему организму – все связаны друг с другом, и все отвечают за то, что народ в целом «отверг землю желанную» (Те'илим, 106:24), (Моадим, том 1, стр. 237).
Если бы не трудная и болезненная операция, связь со странами изгнания погубила бы народ и духовно, и физически.
Цель хирургического вмешательства
«Эта жестокая, кровопролитная операция приводит к возрождению народа на своей земле, возрождению истинного понимания Торы и осознанию важности всего, что связано со святостью. И об этом сказал пророк Йехезкель (16): «В крови твоей живи, в крови твоей живи».
Жизнь утверждается через кровь рождения – болезненный процесс отрыва от старого образа жизни и галутных представлений о мире.
Болезненный отрыв от галута сам по себе приводит к осознанию, появлению новых сил, становлению независимой страны и ее укреплению.
В 1943 году в Будапеште была написана книга крупнейшего галахического авторитета, осознавшего свои ошибки и ошибки поколения:
В своей книге «Эм а-баним смеха» («Радостная мать сыновей») раби Иссахар Шломо Тайхтель (1885 – 1945) писал: «Тот, кто лично заинтересован в чем-то, не способен увидеть правду. И он не признает истинность наших слов. И не помогут здесь все доказательства, которые только существуют на свете. Ибо поражены такие люди слепотой. И не видят их глаза, и будут они отрицать даже очевидные факты, ясные, как белый день».
Даже раввины и хасиды: у этого есть хорошая должность главы общины или председателя суда, этот – адмор (глава группы хасидов), у этого – хороший бизнес, или фабрика, или хорошая зарплата и должность, дающая ему уважение.
И у всех у них страх, что с переездом в землю Израиля их положение ухудшится.
И так же написано в Сэфер а-брит (гл. 16, часть 1:9, издана в 1797 г, составитель: рав Элияу Орвиц): «Писал раби Ишая Мушкат из Праги. И он сказал, что в большинстве случаев человек сам вводит себя в заблуждение, решая, что его дела – во имя Небес. На самом же деле им движет заинтересованность, которая спрятана глубоко-глубоко в его сердце. А он сам не знает об этом и полагает, что делает все ради достижения высокой цели…»
Страна Бога
Для большинства еврейского народа провозглашение независимого государства Израиль стало и утешением после ужасов катастрофы, и возрождением национальной гордости, столь необходимой для униженного народа, и местом спасения, и местом надежды на будущее благополучие и процветание. И даже мести нацистам.
И само государство видело во всех евреях, даже проживающих в других странах, своих граждан, которых оно обязано защищать. Но оказалось, что для того, чтобы владеть землей, необходимо не только видеть в ней убежище, избавление от любой катастрофы, но и осознавать ее святость и искать на ней связь с Богом.
А также необходимо четко осознавать ту задачу, которую поставил Всевышний перед народом: изгнать всех жителей, утверждающих злодейскую власть и жестокие религии, или обязать их беспрекословно подчиняться моральному закону, основанному на Торе, утверждаемому правительством в стране.
Желание раскрутить колесо времени в обратную сторону, скомандовав: «Стоп машина»
И вот когда стало ясно, что проживание на земле Израиля неотделимо от ощущения постоянно раскрывающегося Божественного присутствия, чудес и приближения нового времени, когда в Йерушалаиме будет возвышаться Храм, а в народе будет распространено пророчество, среди части еврейского населения, в земле Израиля начался процесс, обратный тому, который происходил после катастрофы.
И Всевышнему потребовалось провести повторную операцию, есть надежда, что на этот раз окончательную.
О каком процессе идет речь?
Те из евреев, кто даже на святой земле не смогли приблизиться к Богу, осознать, что проживание народа на святой земле неизбежно приводит к раскрытию Божественного присутствия и утверждению веры праотцов, ступавших по этой земле, во всем народе, и даже приводит к росту понимания среди народов мира, что Бог один и раскрывается через сыновей Израиля – в этот момент возник злодейский план отказаться от части святой земли в пользу народов мира, не позволить Израилю добиться настоящей независимости, а сделать его слабым государством.
Шаги в обратную сторону
Это привело к отказу от Синайского полуострова в пользу Египта.
Конечно, неверующим людям хочется, чтобы ощущалось, что мы проиграли войну 1973 года, войну в которой нас спас Бог и мы нанесли тяжелое поражение врагу, имели возможности дойти до Каира и до Дамаска.
А как же иначе? Проиграли!
А, иначе, все сильнее будет ощущаться чудо шестидневной войны 1967 года. Неверующим людям так же хочется, чтобы мы были зависимы от Соединенных Штатов, А в противном случае будет ясно, что независимость Израиля, противостоящего всему миру, – это чудо Всевышнего, произрастающее из веры народа в Него, в Его защиту.
Договоры Осло, как признают сами его архитекторы, не преследовали цель «восстановить справедливость» по отношению к арабскому населению, дав ему самостоятельность.
Основной задачей было ослабить Израиль, лишить его неизбежно нарастающего религиозного характера.
Это была единственная возможность для неверующих евреев удерживать власть в своих руках, так как в сильном Израиле проявляется Божественное присутствие, и они в нем никому не нужны.
Процесс размежевания (разрушения еврейских поселений в Гуш Катиф и на севере Шомрона, и передачи сектора Аза под управление арабских властей в 2005 г) откровенно носил тот же характер: нанести удар по национально-религиозному лагерю, проявляющему наиболее сильную веру в то, что укрепление страны ведет к раскрытию Божественного присутствия и наступлению нового, более благополучного времени во всем мире.
Борьба неверующих людей с Богом набирала силу.
И они заложили основы для ослабления Израиля, полной его зависимости от США и создания «палестинского» государства, которое, упаси Бог, учинило бы еще большую катастрофу, чем та, которая случилась в годы Второй Мировой Войны.
Спасение
И Бог нас спас.
Нелегким путем, но спас.
Он, Благословенный, начал заново процесс отделения от народов мира, процесс, который свели на нет горе-политические деятели.
Но Бог нанес такой удар, от которого можно оправиться. И это вместо той катастрофы, которая назревала, уже была неизбежной.
Этот удар не пройдет бесследно для нас.
Но неизвестно, насколько четко мы поймем, что мы остаемся живы в своей стране только верой в Бога, и не только верой в то, что Он есть, но и верой в то, что он раскрывается в мире через наш народ на святой земле, и наша обязанность усиливать это раскрытие, а не стремиться ослабить его.
Страх верующих людей
Есть и религиозные круги, которые не желают признавать, что давно началось новое время, время нарастающего раскрытия Божественного присутствия через все сферы жизни на святой земле.
Они пытаются утверждать ложную идею того, что мы - народ книги (определение, которое дали нам мусульмане), и призваны, оставаясь на страницах Талмуда, отстраниться от материального мира.
И уж тем более – это не наше дело защищать, преобразовывать и укреплять страну.
Но стоит вспомнить, что ответственность лежит на всем народе. Например, те, кто понимают все происходящие процессы и обладают правильными представлениями о Боге и Его путях проявления в мире, не проявляют достаточную решительность, чтобы доказать свою правоту, «не хотят связываться» с теми, кто ведет к разрушению, и даже подыгрывают им ради спокойствия и собственного благополучия.
То, что хотел сделать им, сделаю вам
События 7 октября стали предупреждением того, что катастрофа может вернуться.
Во-первых, разговор об уничтожении Израиля, ну а вместе с ним и всех евреев, стал легитимной темой во многих странах мира.
Во-вторых, Всевышний дал явный намек. Самые трагические события, в истории Израиля, проявившие более чем звериную ненависть к евреям, более сильную, чем у нацистов, произошли в праздник Шмини Ацерет, 21 числа месяца Тишрей.
В 1946 году в этот день были повешены десять нацистских преступников по приговору суда в Нюренберге.
Суда, на котором получила приговор и идея истребления евреев, как людей, и как народа, которую вынашивали христиане на протяжении многих веков.
Это стало существенной ступенью на пути к созданию государства Израиль.
И вот в этот же день в нашей стране случилась катастрофа по вине тех людей, которые стремились и стремятся к ослаблению Израиля, его зависимости, а не независимости.
Всевышний как-бы «крутанул» колесо истории вспять.
Но не для того, чтобы наказать нас – а ради операции, отсечения от всего мира, всех народов.
Есть ли другой путь?
Этого никто не знает.
Известно только, что у людей всегда остается свобода выбора.
И дай Бог тяжелый удар (лучше было без него) приведет нас к осознанию своей избранности, особенности и осознанию задач, стоящих перед нами, исполнение которых возложено на нас Всевышним.
И их решение должно начаться с возвращения тех, кто остается за пределами Израиля, работает на чужие народы, укрепляет их, а иногда непосредственно добивается уничтожения Израиля в угоду своим хозяевам.
Не верится?
Стоит вспомнить о Энтони Блинкене.
В Торе
А пока Всевышний показал нам, что записанное в Торе всегда остается верным.
Сказано: «А если не изгоните жителей земли от лица вашего, то будут тех, кого оставите из них шипами в ваших глазах и колючками под ногами вашими. И будут притеснять вас из-за земли, на которой вы живете (чтобы отобрать ее). И будет, как я хотел сделать им, сделаю вам» (Бемидбар, 33).
Ненависть Бога ко злу, которое вы призваны истребить, беспредельна.
Но, если вы не истребите зло, кто виноват?
И Бог укажет вам на это (не истребит, упаси Бог, вас), а покажет вам, что могло бы быть с вами, если бы Бог убрал свою руку и дал волю вашим врагам, поддерживаемым всем миром.
21 числа месяца Тишрей - день суда над народами мира с точки зрения Торы (в завершении праздника Суккот, как это вытекает из пророков) - стал днем суда над нами.
Только бы на пользу, только бы приблизило полное избавление и воскрешение из мертвых. Только бы все жертвы, если их нельзя вернуть, то хотя бы не были они напрасны.
И Бог вернется к ним, и, воскреснув, вернутся все святые, отдавшие свою жизнь за народ, через который раскрывается Бог (Зхарья, 14).
Информация о книгах пророков с современным развернутым ком. здесь.
Напишите слово «книги» на zeevmeshkov@gmail.com, вышлю полную информацию.
Comments