10 Швата 5785 г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
После перехода через море
Отрывок из новой книги «Как Ошеа стал Йеошуа», повесть, написанная на основе классических источников, 2025, Зеев Лейзерсон (Мешков)
Информация о книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
***
Сняли лагерь, пошли дальше и остановились у двенадцати источников и пальм со вкусными плодами.
Потом дошли до Рефидим. А когда нужно было повернуть от берега моря вглубь пустыни, народ не захотел.
Еще не иссяк запас воды в мехах и кувшинах, привязанных к ослам с двух сторон, но углубляться в пустыню не хотели. Боялись...
И тогда стали спрашивать: «Есть ли Бог внутри нас, или нет?»
Бог Велик – а мы люди, и Его мысли не наши мысли, и не дотянутся нам до Него – ведь мы на земле, а Он – на небе. Ведь, когда нам страшно, Ему не страшно за нас, нас мучает жажда, а Он не чувствует, что мы высыхаем на солнце.
И даже, если Он есть среди нас, то Его как нет – не чувствует нашу боль, нашу жажду.
Не понимает Его человек. И Ему не понять человека. Ведь наши мысли – не Его мысли. А если Он понимает нас, нашу тревогу, опасение за жен и за детей, пусть Он покажет, что Он понимает. Вот это и будет значить, что Он, бесконечный, всемогущий – с нами.
А так Моше может повторять сколько угодно: «»И здесь и там… и на небесах, и в сердце человека».
Все боги египтян снаружи – они в природе, сверхъестественные силы, которые скрываются за силами природы, пугают человека и пользуются им. Человек им служит, а они иногда снисходят до того, чтобы соотнестись с ним.
Если Бог, выведший нас из Египта, тоже снаружи – у Него свои интересы, если Он не в нас – нас Он не понимает, и не берет в расчет, и у Него свои планы, которые не постичь, а мы для Него как вьючные ослы - то мы не пойдем дальше.
Вот пусть Моше докажет нам, что Бог с нами, внутри нас, внутри всего и внутри нашего сердца. И больно ему, когда нам больно. Когда нам тревожно – тревожно ему.
Пусть Он это докажет.
Если Он может проникать внутрь всего, то Он может скалу превратить в воду.
И если Он понимает нашу тревогу, то сделает это для нас.
Что ответил им Моше?
Промолчал.
Взял с собой свидетелей – старейшин, и поднялся на скалу. Ударил посохом и пошла вода.
Зачем свидетели?
Чтобы видели, что не было там никакого источника и подземных вод.
Довольны?
Были довольны.
Были готовы повернуть в пустыню.
Но Всевышний не был доволен: Он не любит, когда Ему не верят на слово, а начинают испытывать Его, где Он есть, а где Его нет, что Он может, а что нет.
И тут произошло нечто неожиданное.
Нападение
Племя Амалека, живущее на юге земли Кнаан, вышло на войну против сыновей Израиля, и стремительно приближалось, несясь через пустыню на своих верблюдах.
Как стало известно об этом? То ли пришел спасшийся из селения в Эйлим, подвергшегося нападению, то ли Моше открылось Свыше то, что скрыто от других.
Моше позвал Ошеа и велел ему отобрать людей.
Глава воинов Эфраима не понял: зачем отбирать?
Надо вывести отряды, которые были на службе у фараона, и построить их за станом, чтобы защитить от нападения с тыла.
Дикие племена, обитающие в пустыне, которые только и умеет, что нападать толпой, не смогут противостоять обученным и имеющим боевой опыт людям. Об этом Ошеа и сказал Моше.
Нужно было торопиться, но Моше начал настаивать на том, что на этот раз в сражение должны выйти те, кто обладает крепкой верой.
Но где найти таких людей?
Конечно, есть такие, но никто из них оружие держать не умеет – и перебьют их в один момент.
Значит пусть одни – обладают верой, а другие – силой.
Возьми и таких, и таких.
И Ошеа отправился исполнять поручение Моше. Он должен был привлечь в ряды воинов и людей из других колен, так как понял, что во время сражения должно было произойти чудо и о нем должны были узнать все сыновья Яакова, все колена.
Он отобрал праведников из разных колен и вооружил их копьями и мечами, успев только показать, как надо держать оружие. Разбил на отряды и построил.
Ему не нравилась его армия. Воины колена Эфраима были рослыми, сильными, быстрыми. У них были кожаные защитные нагрудники. Лица у них были выбриты как у египтян. А тех, кого он отобрал были бородатыми, в длинных одеждах. Оружие не держали как положено – мечи в руке их болтались как на веревке, копья из рядов торчали во все стороны.
Но одно было понятно: никто из них не побежит от врага. А это самое главное, а то один обратится в бегство, а за ним другие.
И вот на воинов Ошеа, выстроившихся далеко за станом, мчится облако: копыта поднимают пыль, а ветер пустыни, гонит ее.
Из облака – крики людей и верблюдов.
Лучники Эфраима готовы поразить то, что скрывает облако, они и в темноте на шорох попадут. Их луки, клееные, из разных пород дерева, бьют далеко, дальше, чем у кочевников. Полетели стрелы, но не остановили облако, и оно приближалось все стремительней.
И вдруг лучники почувствовали слабость в руках – не могут натянуть тетиву.
Не бывало такого ни в одном из походов. Руки воинов Эфраима опускаются, не могут держать мечи наготове, щит становится тяжелым.
Что это?
Ошеа оглянулся назад, ища глазами помощи у Моше.
Моше сидел на высокой скале с поднятыми руками.
Руки великого пророка ослабли и опускались.
А пророк – как весь народ, как душа народа, как его сила. Вот и у всех опускаются руки.
Аарон и Хур, сын Мирьям, стояли рядом и поддерживали руки Моше, чтобы они не повисли в бессилии.
Но это не помогало.
И только когда какая-то неведомая сила укрепляла руки Моше – и это было заметно – руки Моше вытягивались вверх, будто не давали небу упасть…
Тогда и руки воинов мгновенно обретали силы и разили врага.
Сражение продолжалось долго, до вечера.
Казалось бы – и не самый страшный враг, но одержимость амалекитян, их стремление убить хоть кого-то из сыновей Израиля, даже ценою многих жизней соплеменников, превратили сражение в ожесточенную схватку.
И каждый раз, когда казалось, что победа близка, руки воинов теряли силу.
Они поворачивались к Моше, сидевшем на возвышенности на камне, с протянутыми к небу руками. Его сила переходила в их руки...
И те, кого послал Моше, необученные и неуклюжие, они первые поняли, что сражаются той силой, которую дает Бог, вливает в их руки, убирая страх из сердец.
Есть сила Бога в руках Моше, есть и у них. И они больше не забывали о том, что сила удара их руки – это сила удара Всевышнего, а потому сражались в первом ряду и сдерживали врага.
Ошеа отбросил амалекитян и уничтожил многих из них, но многие отступили и спаслись бегством.
И назвали это место «Рефидим» - опустились руки.
Сначала ноги отказались идти за Богом, а потом ослабли руки и не смогли держать оружие.
«Есть ли Бог внутри нас…»
Этот вопрос не задавал уже никто.
Есть Бог и Он повсюду, и в душе, и сила рук – это Он, сила рук Моше, и сила рук каждого – сила Бога.
И твердость сердца, которое покинул страх – это потому, что в сердце – Бог.
Информация о книге «Как Ошеа стал Йеошуа» здесь.
Информация о книгах пророков с современным развернутым ком. здесь.
Развернутый ком. к книгам пророков на русском языке, основанный на традиционных источниках. Верность изложения подтверждена крупными авторитетами Торы.
Многие неверные представления о галахе и действительности проистекают из того, что не изучаются тексты книг пророков.
Приобретите единственный современный развернутый сквозной комментарий на книги пророков, который создавался более двадцати лет на основе классических трудов и поздних комментариев, исторических данных.
Эти книги будут служить много лет Вам и всей вашей семье. Они позволят познакомиться с историей и духовной историей нашего народа, составить верные представления о выдающихся личностях и людях духа, а также - о мистической стороне иудаизма, которая наиболее полно, просто и верно отражена в книгах прорков.
Все это Вы не найдете в другой литературе в одном месте, в одном труде.
Книга «Йехезкель» переведена на английский язык.
Если не удобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Можно так же перевести деньги на счет:
Discount bank
номер банка: 11
номер отделения: 064
номер счета: 761532
на Lezerson Zeev
Можно перевести через БИТ:
0528489671
Просьба сообщить о перевод на и-мейл, указать адрес и нужные книги, указать тел. для удобства доставки.
Comments