6 Швата 5783 года
Посвящается памяти и возвышению души Люба бат Михаэль Лейзерсон-Мешков
Существует ли невидимый свет?
Есть свет не материальный, связывающий живого человека с источником жизни.
Глаза не видят, а душа черпает из этого невидимого света свои силы.
После греха Адама Всевышний скрыл этот свет. Прямая связь с Источником жизни стала неощутима, не дает увидеть мир от края и до края, понять творение, воспринять всю его красоту. Всевышний скрыл, но не забрал совсем первозданный свет. Ну как же его забрать? Без прямой связи с Источником жизни не будет жизни.
Там, где есть жизнь, всегда присутствует не только ДНК, но и прямая связь конечного с бесконечным.
Но как относиться к этому скрытому свету? Kак к чему-то существующему, касающемуся нашего сознания, расширяющего его возможности, делающего нас более чувствительными, приближающим к пророческому уровню; или нет – как к далекой для нас, теоретически существующей субстанции, не влияющей на нашу повседневную жизнь?
Или, или
Об этом спорили мудрецы Талмуда.
Правда, как всегда, посередине. Между да и нет. Но каждый из мудрецов выбирает одну из сторон, ибо в нашем мире ты не можешь одновременно сказать и да, и нет.
"Как говорить благословение на свет от свечи по окончании субботы?
Бейт Шамай говорит: "Благословен сотворивший источник света". А Бейт Гилель говорит: "Благословен сотворивший источники света" (Брахот, 51б).
Какая разница?
Бейт Шамай считает, что бесконечный свет полностью скрылся, так как наступил период изгнания (время чужой власти). Напомним, что с 60 года до н.э. римляне утвердили свое господство в Йеуде, а с 39 года до н.э. на престол поднялся Ордус, эдумей. Это как раз время Гилеля и Шамая - время утраты власти династией Хашмонаев. Начало двухтысячелетнего римского владычества. Храм еще стоит, но связь миров – материального и духовного – скрыта.
И в наше время, этот свет никак не проявляется в нашем мире.
Разве что (и Шамай согласится с этим) в субботу бесконечный свет становится ближе к нам, а потом в будни совсем отдаляется от нашего сознания.
А Гилель говорил, что свет субботы и в наше время переходит на будни.
Этим объясняется другой спор этих мудрецов периода начала изгнания - господства чужой власти.
"Шамай всю жизнь жил ради субботы" (все, что делал в будни - только во имя субботы). А у Гилеля был другой принцип: "Благословен Всевышний каждый день". В каждом дне есть крупица субботы - света бесконечности. "Да откуда?" - сказал бы ему Шамай. "А вот есть - я знаю, я чувствую" - сказал бы Гилель (Бейца, 16а).
Шамай был уверен, что мы стали в чем-то похожи на народы мира. Утратили свое свойство оставаться выше созвездий, пользоваться неземным светом, жить в нем.
А Гилель придерживается мнения, что обычный свет, зажженный ради заповеди, проявляет свет бесконечности, который скрывается за ним.
В субботу – ну ведь вне всяких сомнений присутствует первозданный свет, и его отблеск сохраняется и для будней. С первой свечей, зажженной в начале недели, входит отблеск света бесконечности для будней. И есть источник видимого света, а есть источник и невидимого света. Как сказал царь Давид: "Ибо у Тебя источник жизни (источник света прямой связи, которая рождает жизнь) и в свете Твоем виден свет" (Теилим, 36:10).
Один свет внутри другого. Свет прямой связи в обычном свете. Поэтому и следует, взглянув на свечу после субботы, упомянуть источники света, а не один источник.
Какое отношение это имеет к главе "Бо"?
Самое прямое.
Вот она, первая заповедь, данная всему народу. Как всегда – прежде, чем выходить на военное задание, надо сверить часы. Командир объявляет, сколько времени на его часах. Обязательно.
И Всевышний сказал Моше: "Месяц этот будет вам началом всех месяцев" (Шмот, 12:2).
В этот момент были даны все заповеди расчета календаря, совмещающего лунный и солнечный календарь.
Новый месяц определяется по луне. Двенадцать лунных месяцев – год. Но, поскольку лунный месяц короче солнечного, вносится поправка. Раз в три года (примерно) добавляется дополнительный месяц.
Мидраш говорит, что Моше не мог понять, как благословлять месяц, пока Всевышний не указал ему пальцем на луну и не сказал ему: "Вот, как такую картину увидишь, и благословляй".
Ну хорошо, близко к закату показал ему тонкий серп. Так всегда – первая полоска нового света появляется близко к закату, а затем новая луна опускается за горизонт (Сифтей Хахамим).
Да что ж это такое? Ведь Моше не был слепым.
Ну да, конечно. Только речь идет не о свете, который все видят, а о свете, который рождается в темноте и входит в мир, для которого "несущей волной" является полоска лунного света, света родившегося месяца. Обычный свет все видят, а вот новую "порцию" (проблеск) бесконечного света – не все.
Мы говорим благословение Всевышнему, когда мы на третий день после появления серпа видим новый свет луны, силой Моше, силой его видения.
Моше нужно было увидеть самое-самое рождение месяца после того, как луна скрылась полностью. И нужно было увидеть появление с новым светом луны света бесконечности.
Ему нужно было увидеть свет темноты.
А для этого нужно было знать, когда свет "рождается в темноте". Тут, конечно, нужна помощь Всевышнего.
"Сказал Раби Зейра: "Двадцать четыре часа скрывается луна. По-нашему (из этих двадцати четырех часов): шесть часов – от старого месяца и восемнадцать от нового. А у народов мира – шесть часов от нового месяца и восемнадцать – от старого".
И это было трудно Моше: шесть или восемнадцать от старого месяца (Сифтей хахамим на Рош аШана, 20).
"Такую (луну) увидишь и освящай" – сказал Всевышний Моше, показывая Своим пальцем на новый серп.
Другим, может быть и не обязательно видеть рождение новой "порции" света бесконечности, а Моше должен был. Его видение проложило этому свету путь в материальный мир: если хоть один человек увидел, все сыновья Израиля преобразились. У всех появилась связь с бесконечным светом, рождающимся в темноте. И это на все времена. Силой Моше – для всех и навсегда.
Моше видел этот свет из темноты в момент появления новой луны, а мы опираемся на его видение, когда на третий день после появления новой луны говорим благословение Всевышнему за новый свет.
Видимый свет становится несущей волной для света бесконечности.
Никто не скажет благословение – не будет новой "порции" света бесконечности в мире.
Мы – шесть часов от старого месяца, восемнадцать от нового. Почему? Ну как почему – мы говорим о рождении нового и это для нас главное. А народы – о смерти старого. Рождение нового они не замечают.
Из под пальца Всевышнего выходит новый свет, свет из темноты. И начинает новое время. А для народов мира главное, что ушло что-то старое, палец Всевышнего не для них.
Другие материалы и книги здесь.
Спасибо!