Глава «Ваэра»: О будущем освобождении

11 Тевета 5785 г.

Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.

Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.

Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.

Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.

О посте 10 тевета

Не вредно подумать и о будущем

Освобождение не закончилось исходом из Египта, освобождение – длительный процесс.

Последние главы посвящены началу освобождения сыновей Израиля из земли Египта, из дома рабства.

Вчитываясь в них, наши мудрецы Талмуда размышляли не только о прошлом освобождении, но и о том, как освобождение должно произойти в будущем.

Ведь оно обещано нам.

Полное национальное освобождение на своей земле.

Один сказал, другой сказал… Но о чем они думали… 

Сказал Рав (175 – 247 гг.): «Все сроки (прихода Машиаха) уже прошли, и теперь всё зависит только от раскаяния и добрых дел».

А Шмуэль (165 – 257 гг.) сказал: «Достаточно скорбящему пребывать в своей скорби».

Рав и Шмуэль относятся к первому поколению мудрецов, которых называют Амораим (от слова амар – сказал).

До этого были Танаим – учителя.

Они оба, Рав и Шмуэль, учились у Раби Йе'уда аНаси.

Шмуэль вернулся в Персию, где он родился, и обосновался в На'ардэа.

А Рав, родившийся в земле Израиля пришел в Персию позже, и обосновался в месте названном Сура.

Там каждый из них собрал вокруг себя большое число учеников.

Два разных подхода

Они по-разному подходили к пониманию и комментированию Торы.

Рав предпочитал смотреть со стороны духовного мира, а Шмуэль всегда начинал анализ с простых приземленных проблем.

О чем же они спорили, когда представляли себе будущее освобождение?

Рав сказал: «Все сроки (прихода Машиаха) уже прошли...»

Что же это за сроки?

Всевышний создавал благоприятные условия для возвращения сыновей Израиля на каждом историческом этапе и ожидал их возвращения.

Ну, например, Бавель упал и персидский царь Кир (370 г. до н.э.) издал декларацию, позволяющую сыновьям Израиля вернуться и отстроить Йерушалаим и Храм.

Сыновья Израиля не воспользовались этим моментов и в подавляющем большинстве своем предпочли остаться в Персии.

Через двадцать три года (347г. до н.э.) после этого Дарьявеш II разрешил новое переселение во главе с Эзрой, но и тогда поднялась лишь горсточка людей.

В 147г. до н.э. вспыхнуло восстание Хашмонаев, и в 130г до н.э. встало крепкое царство Израиля во главе с праведными царями. Но и тогда те, кто оставался в странах рассеяния, не вернулись.   

В 132г. н.э. вспыхнуло восстание Бар Кохбы, но еврейское население Персии не поддержало его.

Что теперь?

Больше благоприятные условия для освобождения и начала новой эпохи, которую можно было бы назвать «Эпоха Третьего Храма» не будут создаваться «сверху» (Всевышним в его стремлении ускорить освобождение).

Теперь только, если сыновья Израиля «раскаются» (поймут, что нужно вернуться из стран изгнания, и только в этом любовь к Богу) и будут совершать добрые дела – помогать друг другу, проявляя любовь к людям, Всевышний поможет вернуться.

Т.е. раньше Он проявлял инициативу, а теперь ждет ее от сыновей Израиля.

В любом случае, для Рава «сознание определит бытие» – духовное возвышение сыновей Израиля «побудит» Всевышнего начать выстраивать события так, чтобы их ход привел к полному освобождению сыновей Израиля и их возвращению на родину.

Это похоже на то, что сказано в мидраше Песнь песней раба, 5: «Откройте Мне в вашем сердце щелочку величиной с острие иголки, и Я открою вам ворота, через которые поедут повозки».

Сначала вы…

И еще сказано: «Богу сердце нужно…» (Санэдрин 106б).

А Шмуэль сказал: «Достаточно скорбящему пребывать в своей скорби».

Иными словами, само пребывание в изгнании и претерпеваемые страдания искупают сыновей Израиля.

Даже, если они не придут к пониманию блага святости Земли и не захотят вернуться, чтобы приблизиться к Богу, их отвращение к изгнанию, которое приносит страдания, даст им заслуги и Всевышний вернет их.

Рав требует понимания, а Шмуэль – отвращения к галуту и его отрицания.

Этот спор берет свои корни в споре Танаев.

Рабби Элиэзер говорит: «Если сыновья Израиля раскаются – будут избавлены, а если нет – не будут избавлены».

Сказал ему рабби Йеошуа: «Если не раскаются – не будут избавлены? Нет, (дело обстоит иначе:) Всевышний поставит над ними царя, указы которого будут жестоки, как у Амана, и (тогда) сыновья Израиля раскаются и вернутся к добру».

Раби Элиэзер утверждает, что без желания вернуться к Богу (что невозможно без возвращения в землю Израиля) Всевышний не будет помогать всему народу проложить путь на родину.

Раби Йеошуа утверждает, что Всевышний пробудит страх в сердцах, и он заставит задуматься о возвращении. Когда это произойдет, и Всевышний поможет.

Незавершенный список Рава 

Если бы Рав жил в наше время, он продолжил бы этот список.

Декларация Бальфура (1917Г.) открыла путь возвращения, но лишь небольшая часть народа совершила попытку переселиться в «»Палестину».

Образование государства в 1948г. не привело к массовой репатриации.

Победа в Шестидневной Войне также не возвратила американское еврейство домой.

Теперь только если пробудится у всех евреев диаспоры желание вернуться, Всевышний совершит чудеса.

Что же из этого вытекает?

Только одно: евреи всех стран возвращайтесь.

Информация о книгах пророков с современным развернутым ком. здесь.

Развернутый ком. к книгам пророков на русском языке, основанный на традиционных источниках. Верность изложения подтверждена крупными авторитетами Торы.

Многие неверные представления о галахе и действительности проистекают из того, что не изучаются тексты книг пророков.

Приобретите единственный современный развернутый сквозной комментарий на книги пророков, который создавался более двадцати лет на основе классических трудов и поздних комментариев, исторических данных.

Эти книги будут служить много лет Вам и всей вашей семье. Они позволят познакомиться с историей и духовной историей нашего народа, составить верные представления о выдающихся личностях и людях духа, а также - о мистической стороне иудаизма, которая наиболее полно, просто и верно отражена в книгах прорков.

Все это Вы не найдете в другой литературе в одном месте, в одном труде.

Книга «Йехезкель» переведена на английский язык.

Если не удобно через сайт, то адрес для заказа:

zeevmeshkov@gmail.com  

тел. 0528489671

Можно так же перевести деньги на счет:

Discount bank 

номер банка: 11

номер отделения: 064

номер счета: 761532

на Lezerson Zeev 

Можно перевести через БИТ:

0528489671

Просьба сообщить о перевод на и-мейл, указать адрес и нужные книги,  указать тел. для удобства доставки.