21 Тамуза 5784 г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Первая заповедь - быть человеком
В самом деле, слова «Сделаем человека по образу и подобию нашему…» следует понимать как обращение к творимому человеку, призыв к нему хранить образ и подобие. «Если ты не будешь создавать человека, то и Бог не будет творить из тебя человека». Быть человеком – творить себя вместе с Богом и быть соучастником творения.
«В месте, где нет мужа, постарайся быть мужем» (Авот, 2:5).
Почему «постарайся», а не просто «будь»?
Потому, что это не просто.
Быть мужественным там, где другие не решаются, или считают, что не за чем что-либо предпринимать, это требует самоотверженности, иногда самопожертвования. Это значит пойти против общества, против общепринятых представлений, взять на себя ответственность за других, тех, которые не понимают, недооценивают ситуации, ее опасность и ее пагубных последствий.
Тех, кто считают, что все укладывается в рамки формальной галахи (которая сама по себе предельно важна, но не всегда помогает, когда нужно принять решение в критической ситуации). Те, кто не хочет конфликтов с обществом, или с врагом, будут порицать тебя, осудят и попытаются принять меры против тебя, чтобы тебя усмирить. «Быть мужем» это так же проявить смелость, где другие боятся.
Убить спасителя
Это то, что произошло с Пинхасом: «Встало колено Шимона, чтобы убить его, а ангел отбросил их» (Бемидбар, 20:25).
Человек в среде, где нет человека
Одним из самых ярких примеров человека там, где нет человека является Шимшон.
Он выходит воевать против плиштим, когда часть колена Дана уже отчаялась и нашло себе место проживания на севере.
А колено Йеуды предпочитало оставаться под властью плиштим и не предпринимать никаких действий, которые могли бы привести к конфликту с ними. Они не понимали, что постепенно плиштим превратят их в рабов, лишенных любых прав.
И после очередного столкновения с плиштим сыновья Йеуды связали Шимшона (неважно, что это было сделано с его согласия) и выдали плиштим.
Шимшон пришел к тому, что он сидел у потока Сорек – границе между Данном и Йеудой. И не знал, куда идти – если в надел колена Данна, там плиштим, которые отомстят ему, если в Йеуду, то там ему придется вступать в конфликт с сыновьями Йеуды.
В конечном итоге, именно это, его отчаяние, привело его к гибели.
Один за всех, но не все за одного
А Давид?
Он ведь не просто вышел сражаться с Гольятом.
Сорок дней войско сыновей Израиля стояло в долине Эла напротив войска плиштим.
И Гольят каждый день выходил перед строем сыновей Израиля и вызывал кого бы то ни было на поединок и поносил бранными словами войско Бога.
Давид обошел строй воинов и спросил многих, как же можно допустить такое.
И неужели царь должен обещать в жены свою дочь тому, кто победит Гольята? Не следует ли расправиться с ним во имя Небес?
И только, когда его никто не услышал – не нашлось мужа – он вышел сражаться с Гольятом с именем Всевышнего на устах и победил.
И что произошло?
На него смотрели с неодобрением, искали в нем отрицательные черты.
С этой победы началось его преследование Шаулем.
Таких примеров можно привести много и из древнего времени, и из нашего времени.
Только один из них: Йонатан Поллард
Окончив университет, Поллард начал работать в должности аналитика в разведке военно-морских сил США, где имел доступ к секретной информации.
В 1983 году ему стало известно о том, что спецслужбы США преднамеренно скрывают от Израиля информацию, нарушая тем самым условия американо-израильского меморандума.
Поллард передал израильтянам копии около одного миллиона секретных документов:
информацию о постройке в Сирии завода по производству нервно-паралитического газа; данные о комплексе зданий ООП в Тунисе.
В октябре 1985 израильские военно-воздушные силы нанесли серьёзный удар по базам и штаб-квартире ООП в Тунисе во многом благодаря сведениям, полученным от Полларда.
В ноябре 1985 Поллард почувствовал опасность разоблачения и попросил защиты в израильском посольстве в Вашингтоне. Однако сотрудники дипломатической миссии, лишили Полларда своего покровительства, позволив американским спецслужбам арестовать его у ворот посольства.
Отличие от Пинхаса очевидно: Бог не заключил с Йонатаном союз мира, оградив его от любых покушений на его жизнь и свободу.
И тем не менее, он пошел на предельный риск, чтобы помочь своему народу.
И что же?
Не удостоился поддержки и был предан.
На то, чтобы его начали поддерживать, ушло много лет.
Только в 1996 года Израиль открыто признал Полларда своим агентом, действовавшим от имени государства.
Через одиннадцать лет невероятных издевательств и пыток в тюрьме, которые мужественно и достойно вынес этот человека, за которого некому было заступиться, официальные лица решили взять над ним покровительство.
Но не в ущерб своим интересам.
В 2015 году, через 30 лет после ареста, Поллард был освобожден.
В 2020 г. приехал в Израиль.
Вывод
Проблема героев – это не проблема героев, а общества, которое оказывается, часто по своей вине, в безвыходной ситуации и не понимает, что тот, кто взял на себя ответственность, сделал единственно правильный выбор.
Он проявил мужество, пошел на риск ради всего народа, там, где у других не хватило ни понимания, что следует делать, ни смелости совершить правильное действие.
Осуждение того, кто решил быть мужем там, где другие не смогли, является предательством по отношению к таким людям.
Такое предательство - результат неразвитого сознания, неумения понять ситуацию и быть благодарным тем, кто пожертвовал собой или своим благополучием, чтобы вывести народ из тупика.
Информация о книгах пророков с современным развернутым ком. здесь.
Напишите слово «книги» на zeevmeshkov@gmail.com, вышлю полную информацию.
Comentarios