5 Нисана 5784г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Малоприятные законы нечистоты
О как все это сложно, малоприятно и малоэстетично...
Но постараемся преодолеть все и пробиться туда, на тот уровень, где понимание вознаграждает за трудности по дороге. А с пониманием приходит и ощущение красоты.
Мир был создан идеальным и к идеалу должен вернуться.
Все было идеально, пока человек не оступился.
И законы ритуальной нечистоты в нашем неидеальном мире сами по себе являются декларацией того, что можно вернуться в идеальный мир. Они призваны отдалить человека от последствий греха Адама.
И это указывает на то, что от них, действительно можно отдалиться и перевести их в область несуществующего.
Разбросанные в мире последствия греха Адама отрицательно влияют на душу при ее столкновении с ним.
Соприкосновение с мертвым телом влияет отрицательно на душу, напоминает ей напрямую о тех, проблемах, которые давят на нее саму, пребывающую временно в неидеальном мире.
Все, что напоминает об отрыве души от тела, о смерти, тяжело для нее.
Но последствия соприкосновения человека с мертвым телом или другими источниками нечистоты, порождаемые им, можно устранить из души. Очистить ее от ощущения соприкосновения со смертью даже в прошлом.
Значит сама смерть не является непобедимой, вечной.
Душа, жизнь, сама по себе, сильнее смерти.
Жизнь изначальна, а смерть – побочное явление греха, временное.
И об этом сказал пророк: «Уничтожит Он смерть навеки, и сотрет Бог слезы со всех лиц, и позор народа Своего устранит он на всей земле, ибо (так) сказал Бог. И скажет (народ) в тот день: Вот, это Бог наш, на Которого мы надеялись, и Он спасет нас!» (Йешаяу, 28:9).
Стремление к идеалу
Речь идет о первом грехе Адама и о том, что есть мечта, весьма обоснованная, устранить его корень и последствия из жизни, а вместе с ним и смерть.
Если бы мы не утверждали это, то упаси Бог, были бы похожи на тех, кто верит в неисправимость первого греха.
У них человек не может ничего с ним сделать. Только ждать, когда придет добрый дядя. А у нас – может. Человек может стремиться к устранению духа нечистоты, привносимого смертью в жизнь. И, может стремиться преисполниться духа чистоты.
Место, где чистота особо важна
Когда стоял Храм это было крайне важно: люди стремились к духу чистоты и он помогал (а может быть и был необходим) для того, чтобы достичь пророческого уровня.
А пророчество – это не предсказание будущего, а особое состояние, когда человек живет в свете Бога.
А свет – это прямая непосредственная связь.
Связь с кем?
С Источником Жизни.
И во времена Храма были назиры, которые давали обет хранить ритуальную чистоту, ограждая себя от ритуальной нечистоты, распространяемой мертвым телом. Они стремились к святости, а точнее – к свету жизни.
Есть то, что помогает человеку отдалиться от смерти и привнести свет жизни!
Не стремились продлить жизнь, а стремились наполнить ее светом жизни.
Лирическое отступление. Земле Израиля, земле живой посвящается
Прежде чем продолжить, нужно отметить, что только одна земля называется живой. Потому что только на ней возможна жизнь – прямая связь с Источником Жизни, что у некоторых людей проявлялось как пророчество, а в будущем эта способность видеть мир в свете жизни будет проявляться у всех.
Потому что Земля Израиля - это материя самая близкая к Богу.
Материя создана, чтобы скрывать присутствие Бога повсюду и везде.
А здесь, на святой земле – она скрывает и раскрывает. Скрывает – если человек хочет скрыться от Бога, и раскрывает с какой-то особой силой Божественное присутствие, если человек хочет приблизиться к Богу.
Убедиться можно в этом, открыв Песнь Песней царя Шломо. Ее слова заставляют вспомнить Баруха Спинозу: «Бог – это природа».
О нет, верить этому не надо, лишь оттолкнуться от этой посылки и сказать: «В земле Израиля природа рождает ощущение, что Бог здесь, близко и все рождает ощущение любви к Нему. И цветение яблони, и воркование голубя. И это потому, что Он – здесь. И так, без природы Он близко к человеку. А природа лишь красотой своей задевает сердце человека. Раскрывает его.»
Красота на иврите «яфе».
Состоит из двух слов: «ешь пе» – есть уста. Все говорит.
Мир создан словом, и здесь, в зеле Израиля, он говорит, рассказывая о Боге. Поет о Боге.
Ощущение красоты – это понимание речи Бога, Его рассказа о Себе, о том, что Он здесь со всей Его любовью к человеку.
А приблизившись, или услышав рассказ – как можно не испытать любовь к Нему.
И эта природа, которая смогла передать ощущение Его присутствия, породить любовь к Нему – она свята, как свята материя, которая становится не то, чтобы проводником – скорее, усилителем ощущения Божественного присутствия.
Этим определяется и святость свитка Торы, Тфилин, мезузы и многого всего другого. Раби Акива сказал: «Ради дня, когда была написана Песнь Песней был создан мир». Попробуйте не согласиться с ним.
Лучше согласитесь и пытайтесь глубже и глубже понять смысл его слов, может быть отталкиваясь от «Бог – это природа, в том смысле, что в земле Израиля Он раскрывает Свое присутствие через природу. Природу земли Израиля».
Адам был создан, как участник творения.
Своим пониманием бесконечно глубокой Божественной идеи, заложенной в каждом творении, он реализовывал мир, предавал ему определенные черты: каким он видел мир, таким он и становился.
А мир – рассказ Бога о Себе в завуалированной форме, требующей раскрытия, прочтения. Насколько глубоко Адам мог понять мир, как речь Бога, настолько это глубина и раскрывалась, реализовывалась, обретая конкретное выражение в материальных формах.
Утрата связи с Источником Жизни
Ритуальная нечистота возникла, как результат смерти, которая стала распространенным явлением уже с момента греха первого человека.
Адам был создан, чтобы не отрываться от дерева жизни – света прямой, не зависящей от материи связи с Творцом. Наличие этой связи позволяло ему «стоять несколько вне материи» и смотреть на нее «снаружи», видеть все в общем, а значит – видеть благо, не зависеть от материи, от ее временных и пространственных ограничений.
В таком состоянии, когда нет отрыва от дерева жизни, Адам мог есть и от дерева познания добра и зла, как отмечает Аризаль.
Только не отрываться от прямой связи с Богом.
Если не отрываться от Источника Жизни, то одновременно можно и даже нужно блуждать в глубинах материи и на просторах вселенной. Чтобы через частности проявить общее.
Усталость от постоянного блага
В какой-то момент Адаму стало тяжело справляться со своей задачей, он стал терять широту видения, замыкаться в пространственно-временных рамках.
И Адам захотел остаться один, без Бога. Ему стало тяжело с Богом.
Для того, чтобы продвинуть его, вывести за пределы пространственно-временных ограничений, Бог создал женщину, которая умела смотреть дальше, в будущее, распознавать еще не раскрытое и нереализованное, видеть более обобщенно, чем Адам.
Адам не понял ее и старался всячески ограничить, оградить от ошибок и негативного влияния окружающего мира. А сам остался на своем уровне.
Постепенно это привело к ошибкам.
Жизнь – прямая связь с Богом, стала тяготить его. Он решил проверить, есть ли другое состояние, когда человек «работает на автономном режиме».
Результатом отрыва от дерева жизни стала смерть в разных ее проявлениях.
Последствия
И все проявления смерти, или неполноты жизни, являются источниками нечистоты.
Дети раньше, до греха, рождались мгновенно, как результат соприкосновения душ, а не тел. Новой душе тело давалось мгновенно. Сознание было сознанием взрослого человека, так как связь с источником жизни сама по себе делает все ясным, позволяет проникнуть в тайны мироздания настолько глубоко, насколько человек этого хочет. Таким родился Каин. И только он. Эвель родился уже после греха «на выходе» из Ган Эден.
Постепенное рождение
После греха появилось такое явление как беременность и все, что связано с ней.
Неполнота жизни при рождении
Ритуальная нечистота свидетельствует о потере потенциала рождения нового, новой жизни как у мужчины, так и у женщины.
А потеря потенциала привести в мир новое – это в каком-то смысле смерть.
Женщина после рождения нечиста какое-то время, потому что это не то рождение, которое было раньше, не во всей его полноте.
В какое-то время в жизни женщины появляется нечистота в результате утраты потенциала родить.
С мужчиной тоже самое, хотя и по-другому.
Причина та же: он не может привести жизнь во всей полноте в мир, как это было до греха, и поэтому определенные моменты в его жизни делают его нечистым.
Источник источников нечистоты
Основной источник нечистоты – тело, которое покинула душа.
Соприкосновение со смертью отрицательно влияет на душу, вечную, бессмертную.
Но лишь загрязняет ее, а не портит.
И душу можно очистить от невольного соприкосновения с последствиями греха первого человека.
Взгляд на веши
Последствия греха Адама выразились также в заболевании цараат, которое делает человека нечистым.
Кожное заболевание - результат неверного мировосприятия: человек видит плохое и ставит его на первое место, подчеркивает, и таким образом все кажется плохо. Излечение приходит, когда человек признает свою ошибку.
Короткие ноги и их полное отсутствие
Есть еще восемь видов пресмыкающихся, трупы которых передают ритуальную нечистоту. У всех у них есть те элементы, которые появились у змея после того, как он подтолкнул Адама к греху (не вдаваясь в подробности).
Общий элемент – короткие ноги.
Но почему же сам мертвый змей не является источником ритуальной нечистоты?
Потому что у змея нет места в будущем. А тот, у кого нет будущего, в каком-то смысле и сегодня уже не существует.
А о будущем сказал пророк: «И корова с медведицей пастись будут; и вместе лежать будут детеныши их, и лев, как буйвол, будет есть солому. И будет играть грудной младенец рядом с норой кобры, и отнятое от груди дитя протянет руку свою к гнезду гадюки» (Йешаяу, 11:7,8).
Стоит обратить внимание, что ни кобры, ни гадюки нет – остались только гнезда и норы пустые.
Другие материалы и книги здесь.
Commentaires