Посвящается памяти и возвышению души Люба бат Михаэль, помогавшей работать над сборником статей о месяцах еврейского календаря и отредактировашей его.
День суда
1-го числа этого месяца - день суда над всем миром. Всевышний готов дать духовные и физические силы любому творению, если только это не станет причиной того, что человек ощутит себя самостоятельным и погрузившись в материальный мир перестанет обращаться к Творцу и станет черпать запас энергии у природы.
Соответствует шестому дню творения, когда был сотворен человек. В этот день он был сотворен, в этот день совершил преступление, в этот день был судим и ему был вынесен приговор.
Главное событие:
Главным событием этого дня было то, что Всевышний вдохнул в Адама душу, соединив тем самым духовный мир с материальным, и подчинив материальный мир духовному.
Это событие символизирует заповедь трубления в шофар, исполняемая 1-го числа этого месяца: также, как воздух врывается через узкое отверстие, так душа входит в материальный мир, преодолевая его сопротивление и подчиняя его себе.
Общий смысл ступени:
Дарование Свыше сил, поддерживающих существование, как духовной так и материальной составляющих творения.
Созвездие:
Весы - символ суда.
А также – равновесия всех сил, к которому должен стремиться человек.
Колено:
Биньямин. Родился после победы Яакова над ангелом скрытия. У него два имени: Бен Они (сын бедности, бессилия) - так назвала его Рахель, и Бен Ямин (сын силы) - так назвал его Яаков. Сила Биньямина заключается в том, что он осознает, что у него нет никаких собственных сил. Он понимает, что человек сам по себе бессилен и все, что есть у человека дается ему Всевышним. Чем полнее человек осознает, что Всевышний сотворил его и поддерживает в нем жизнь каждое мгновение, тем полнее раскрывается его потенциал, и тем больше сил он получает Свыше.
Жертвенник стоял в уделе Биньямина.
Принесение жертвы - признание того, что все материальные силы находятся во власти Всевышнего. Тот, кто укрепляет это понимание, получает духовные силы Свыше, и преобразует мир, выходя за рамки материальных ограничений сотворенного мира.
Кроме того, он исправляет грех Адама, который хотел оторваться от Всевышнего и почувствовать себя самостоятельным.
В этом месяце раскрываются так же свойства Йосефа. Оба брата, сыновья Рахели, обладают силой раскрывать духовное непосредственно в материальном мире, преобразуя материю в духовную энергию.
Недаром Йосеф становится правителем в Египте и преобразует его.
Свойство Йосефа: скрытость и суд. Он сидит перед братьями на престоле, притворяясь грозным правителем и лишь позднее раскрывается им как милостивый брат.
С уст Йосефа не сходит имя Элоким, которое означает раскрытие Присутствия Всевышнего в мире как Судьи.
Красота, которой отличались оба брата, свидетельствует о том, что душа преодолевает силы материи, но не отрывается от нее, а властвуя над ней, преобразует ее, проявляя ее связь с душой.
Соответствующая сила человека:
Умение найти свою пару. В этом месяце каждый получает силы, через которые он сможет раскрыть свой духовный потенциал, дарованный Свыше, и начинает реализовывать его.
Раскрытие духовного потенциала помогает человеку (мужчине и женщине) найти свою пару – помощника, соответствующего ему, способного уравновесить его. Будучи похожими, мужчина и женщина обладают и противоположными свойствами, и должны и дополнять, и уравновешивать друг друга. При достижении равновесия сил между мужчиной и женщиной устанавливается гармония и между ними, в нейтральной точке раскрывается Божественный свет.
Эмблема на знамени:
Волк на многоцветном фоне.
Название состоит из слова «зе» – это, и «ав» – источник.
Источник зла – подлое ночное воровство, когда вор не остановится перед тем, чтобы убить хозяина, если он выскочит из дома безоружным. Воровство – самое страшное преступление в том смысле, что ворующий не только наносит вред другому человеку, но и утверждает в мире ошибочное представление о том, что Бог не все видит.
Оно-то и становится корнем всех преступлений. И от него прежде всего должен избавиться человек, стоя на суде перед Творцом.
Но волк указывает и на положительное свойство души: душа призвана уменьшить силы материи. И также как волк совершает ночью нападения и уносит что-либо из имущества человека, так душа незаметно уменьшает силы материи – «грабит ее».
Это свойство духовного мира мудрецы Талмуда раскрыли через имя Всевышнего «Ша-дай», объяснив его, как «шодед маарахот»: грабящий (незаметно изменяющий) установленный в материальном мире порядок.
С этим связано и то, что жертвенник – уменьшение материальных сил ради вхождения в мир Божественного Присутствия – находился в колене Биньямина.
Для того, чтобы подчеркнуть, что «позитивный смысл волка» является для Биньямина главным, он размещен на фоне цветов радуги, указывающих на душу и на союз с Богом, не позволяющим материи властвовать над душой.
Камень:
Название в Торе: яшпе.
Общепринятое название: яшма.
Камень, соответствующий колену Биньямина. Его название состоит из двух слов «йеш пе» – есть уста. Намекает на начало творения. Мир был создан речью и первого Тишрей раскрылось, что «у Всевышнего есть уста». Но они до сих пор не говорили – Он хранил молчание!
Это название свидетельствует о том, что важна не только речь, но и молчание – не только до творения, но и в его процессе: речь невозможна без пауз, а творение словом – без молчания, становящегося частью творения.
Биньямин удостоился этого камня на нагруднике Первосвященника (с двенадцатью драгоценными камнями, на которых были записаны имена колен) так как хранил молчание (хотя мог и нарушить его) и не рассказал Яакову о том, что братья продали Йосефа.
Другие материалы и книги здесь
Спасибо!