10 Тишрей 5785 г.
Во имя благополучия и победы наших воинов, возвращения пленных и исцеления раненных.
Во имя памяти о Любе бат Михаэль из семьи Гинзбург (Лейзерсон-Мешков) и ради возвышения ее души.
Неустанный борец за алию русскоговорящего еврейства, целостность земли Израиля и раскрытие чистого света Торы и пророков.
Ушла из жизни 9 Тевета (день окончания пророчества в период второго Храма) 5782 г.
Написано
«А если… пойдете со Мной по случаю (так, будете вести себя, будто в мире господствует случай), то Я пойду с вами в ярости случайности (буду вести Себя по отношению к вам так, будто в мире господствует случай).»
Случайность - гибель
Случайность – это последовательность событий, определяемая законами развития общества в мире, возникшем случайно, никем не созданным, не имеющим цели существования, и никем неуправляемым.
Случайность - отсутствие влияния Божественного провидения на ситуацию, того Провидения, которое спасает нас, народ небольшой, вынужденный противостоять всему миру.
Мир – зеркало души
Конечно, любая случайность – это ложное представление об окружающей действительности самого человека, который забыл, что у мира есть Творец.
И что бы не пришло в голову человеку, не было бы никаких случайностей, если бы мир не был устроен так, что в нем все происходит в соответствии с верой человека.
Кто верит в идолов, Бог делает так, что ему «помогают» идолы: посылают дожди и богатства - пока не заведут его в тупик и его самого принесут им в жертву, напрямую или в том или ином смысле.
Кто верит в то, что у мира нет Хозяина и все случайно – попадает в такую ситуацию, что вмешательство Бога в ход событий как бы прекращается. Человек пытается сам управлять событиями, без Бога. «Мы свой, мы новый, мир построим…» Бесполезно – он приходит к катастрофе, и не одной.
Ярость случайности
Дать миру развиваться так, будто он возник случайно и установившийся в нем порядок – случайность, убрать Свою руку и смотреть со стороны, что же с нами будет – это ярость Бога.
Т.е. Ему ничего не нужно делать специально: наша глупость погубит нас, или нас растерзают по законам джунглей, по которым мы хотели бы управлять всем, по законам мира, где маленький служит пищей для того, кто побольше, хитрее, ядовитей.
И мы сами свидетельство тому, что Бог не оставляет нас надолго в «мире случайностей», где «жизнь возникла в соответствии с теорией академика Опарина».
У нас нет ровесников – все народы, которые были мощнее и сильнее нас, которые порабощали нас – исчезли по законам джунглей, где и хищник попадает в мясорубку.
А народ Израиля, небольшой, оказывавшийся не раз во власти жестоких правителей, жив. Жив в соответствии с законом Торы, предполагающим управление миром со стороны Божественного провидения.
Наш народ жив только потому, что если Бог и убирает Свою руку и перестает управлять событиями, давая им возможность развиваться по законам «случайно возникшего мира», то только не на долго.
И только для того, чтобы наказать нас за наши представления о «самозарождении» всего сущего. Заставить одуматься.
Ведь каждый раз выясняется, что наши враги готовились уничтожить нас, и наша гибель была неизбежной, но что-то помешало им.
Что-то…
Кто-то, и известно Кто.
Где ключ к спасению?
Для того, чтобы спастись, нужно уйти от представлений, будто в мире все случайно или определяется законами случайно возникшего мира, просить помощи Свыше: чтобы ход событий перестал быть случайным, точнее – определяемым законами естественных процессов развития общества. Просить, чтобы по воле Божественного провидения все повернулось так, чтобы, вопреки случаю, мы спаслись и добились успеха.
Йом Кипур – поверить в то, что нет ничего случайного
Любая жертва – сжигание символов дурного начала на огне.
«Приятный запах» для Бога, о котором говорится в Торе – это приятные мысли человека, стоящего у жертвенника, желание преодолеть силу материи, отказаться от всего низменного и дурного.
А в Йом Кипур – жертва приносится, чтобы человек отказался от представлений о случайности, о том, что есть еще одна сила (упаси Бог) управляющая миром.
Как же в Йом Кипур на жертвенник приносится случайность?
Бросается жребий между двумя козлами, какой будет принесен в жертву, а какой будет отправлен в пустыню, чтобы быть сброшенным со скалы.
И случайность оказывается не случайной: из двух табличек первосвященник всегда поднимал ту, на которой было написано: «Богу».
Были случаи, когда он поднимал другую табличку, на которой было написано «Азазелю», но это как раз и свидетельствовало о гневе Бога на народ.
Далее, того козла, на которого выпал жребий Богу, приносили в жертву.
Второго козла не сжигали на жертвеннике, а отправляли в пустыню в жертву той силе, которая, якобы, властвует там. И в пустыне сбрасывали второго козла со скалы.
Зачем?
Чтобы убить ложное представление о мире, ведущее к идолопоклонству, нужно извлечь это ложное представление из подсознания человека и наглядно показать абсурдность веры в самостоятельность каких-либо сил, их независимость от Бога.
Так (возьмем крайний случай) человек, на глазах которого произошло убийство, хотел бы, чтобы этого не было.
«Какой такой Азазель?»- кричит душа человека, ставшего свидетелем или услышавшего о том, что козла сбросили со скалы во имя силы разрушения. «Это - бессмысленность!»
Да, бессмысленность.
Но для того, чтобы она стала очевидной, нужно сбросить козла со скалы в честь какого-то Азазеля., зла, жажды разрушения. Которого-то и не существует
В наше время
Представление о том, что мир управляется не Божественным законом, описанным в Торе, а живет по законам случайно возникшей материи, случайно зародившейся жизни, случайно сформировавшегося общества, приводит человека к убеждению, что все можно изучить и управлять всеми процессами самому.
И тут вступает в силу Божественный закон жизни, описанный в Торе, который человек не захотел учесть. И на «самостоятельную», свободную от Бога личность, неизбежно приходит наказание.
Пример: тридцать лет Израиль пренебрегал предупреждением Торы, что нельзя уступать свою землю, что есть обязанность утвердить на ней еврейскую власть, что необходимо стремиться к возведению Храма, что сыновья Израиля – избранный народ, который не может полагаться ни на кого-то, кроме Бога, и тяжелый удар обрушился на нас 7 октября.
Вывод
Где был Бог 7 октября?
Там же, где и всегда. Т.е. везде.
Только Он скрыл Божественное присутствие по желанию людей.
Многие хотели отодвинуть законы Бога на задний план?
Пожалуйста – мир начал поступать так, будто он управляется случайно, без какой-либо цели сформировавшимися процессами.
Если мы говорим: никогда не повторится, следует говорить так: мы изменим свое представление о том, что в мире действуют случайно сформировавшиеся законы и ситуации.
Тогда та, которая возникла 7 октября, или подобная ей, никогда больше не возникнет.
Информация о книгах пророков с современным развернутым ком. здесь.
Развернутый ком. к книгам пророков на русском языке, основанный на традиционных источниках. Верность изложения подтверждена крупными авторитетами Торы.
Речь идет не о чем-то, что можно прочитать, а можно и не читать. Речь идет о базисной для понимания иудаизма литературе, которая должна быть в каждой семье.
Если не удобно через сайт, то адрес для заказа:
тел. 0528489671
Можно так же перевести деньги на счет:
Discount bank
номер банка: 11
номер отделения: 064
номер счета: 761532
на Lezerson Zeev
Можно перевести через БИТ:
0528489671
Просьба сообщить о перевод на и-мейл, указать адрес и нужные книги, указать тел. для удобства доставки.
Comments