Теилим (Псалмы): 130 псалом

Мы молимся за солдат Армии Обороны Израиля, за их успех и благополучие, за выздоровление раненных и возвращение заложников и пленных.

Есть несколько псалмов, которые произносят в эти дни. Представляется, что важно не только произносить слова, но и проникнуть в их смысл.

(1) Песнь восхождения. Из глубин я взывал к Тебе, Бог.

(2) Повелитель, услышь голос мой, да прислушаются уши Твои к голосу молитвы моей о помиловании.

(3) Если грехи хранить будешь Й-а, Повелитель, кто устоит?

(4) Ибо у Тебя прощение, дабы испытывали трепет перед Тобой.

(5) Надеялся я, Бог, надеялась душа моя, и на слово Его уповал я.

(6) Душа моя (ждет) Бога больше, чем дожидающиеся утра, ждут утра.

(7) Надейся, Израиль, на Бога, ибо у Бога милосердие и великое избавление у Него.

(8) И Он выкупит Израиль у всех грехов его.

Песнь восхождения:

При подъеме по ступеням в Храм того, кто пришел просить прощения за грех.

Из глубин:

Был в подавленном состоянии из-за того, что лишился Божественного света. Был как в темной долине, в ущелье, куда не проникает свет. Лишившись света, почувствовал, что согрешил, поступил неправильно, но не мог понять, что натворил. И из этой глубины темной, лишенной Божественного света, человек обращается к Богу за помощью. Прежде всего с просьбой: «Вытащи из греха, который я не осознал и не в состоянии пока осознать, верни свет Твой».

Услышь голос мой:

Согрешившему трудно докричаться до Бога, пока он не осознал, что натворил и не раскаялся по-настоящему. Но тот, кто хочет раскаяться, но не понимает как, или не понимает до конца, в чем его грех, или не понимает, насколько он серьезен, у него есть шанс быть услышанным и удостоиться милости и помощи в исправлении его путей.

Прислушаются уши Твои к голосу молитвы моей:

После того, как Ты услышишь, что грешник кричит к тебе, прислушайся к молитве его, даже, если он не осознал еще своей вины по-настоящему, или еще не сошел с дурного пути по неразумению и непониманию, так как дурное желание не позволяет увидеть истину. О чем молитва? О помощи в том, чтобы осознать и исправиться.

О помиловании:

Прости не в заслугу раскаяния, а по милости Твоей. Милость – всегда в надежде на осознание грешником поступков и исправление.

Если грехи хранить будешь:

Если Ты будешь помнить все грехи, совершенные по недомыслию и неосознанные из-за непонимания в силу искаженных представлений о истине и справедливости или неспособности отбросить преодолеть дурное желание, мешающее увидеть истину – если не будешь прощать тем, кто хочет исправиться…

Й-а:

Первые две буквы имени Всевышнего. Они указывают на творение духовного и материального миров. На меру милости (творение всегда со стороны милости). В то время, как две последние буквы Имени указывают на управление мирами и они, хотя и стоят в Имени милости, ближе к мере суда. Крик обращен к тем уровням, на которых происходит творение. Там – открытое чудо. И только оттуда можно ждать прощения еще неисправленного греха в надежде на его исправления в дальнейшем. И спасения по милости.

Повелитель, кто устоит?:

Если Ты будешь помнить грехи – те, которые не исправлены, были совершены по неразумению, и не исправлены в силу непонимания – то, кто устоит?

Ибо у Тебя прощение, дабы испытывали трепет перед Тобой:

Только Ты можешь простить: бесполезно просить человека, спрашивать его, будет ли прощен такой-то грех. Или неосознанный грех, от которого хотел бы избавиться.

Дабы испытывали трепет перед Тобой:

Ты не поручил судьям или мудрецам, праведникам или пророкам прощать грехи. И только перед Тобой испытывают трепет.

Надеялся я, Бог:

Получить прощение в этом мире

Надеялась душа моя:

На прощение, которое позволит удостоиться будущего мира.

И на слово Его уповал я:

На слово из книги Дварим (30: 12-14): «Не на небе она (заповедь раскаяния), чтобы сказать: Кто взойдет для нас на небо и возьмет ее нам, и даст нам услышать ее, чтобы мы ее исполнили? И не за морем она, чтобы сказать: Кто пойдет для нас за море и возьмет ее нам, и даст нам услышать ее, чтобы мы ее исполнили? Но близко к тебе это дело (заповедь) очень, чтобы устами твоими и сердцем твоим исполнять его». Т.е., если сердце стремится к Богу, а уста просят прощения – слова жаждущего раскаяния должны быть услышаны.

Душа моя (ждет) Бога больше, чем дожидающиеся утра, ждут утра:

Душа ждет света Бога, который появится только, если грех будет прощен и не будет закрывать его. И ждет она его больше, чем человек, боящийся темноты и опасностей, связанных с ней, ждет рассвета.

Надейся, Израиль, на Бога, ибо у Бога милосердие и великое избавление у Него:

Он простит по милости, даже не в заслугу раскаяния.

Великое избавление:

Чудом. Чудо уже в том, что человек, не избавившийся от грехов, в силу своего непонимания, будет спасен.

И Он выкупит Израиль:

Который не может быть избавлен без усилий, так как неисправленные грехи отдают его в руку врагов. Но Бог сделает чудо и избавит тех, кто стремится к Нему, но не знает, как приблизиться, а врагам даст замену – злодеев, которые не стремятся к Богу и не трепещут перед Ним. Они будут вместо тех, кто хочет раскаяться.

Другие материалы и книги здесь.