Йехезкель, в чьих пророчествах исход из Египта переплетается с современной ему действительностью и будущим возрождением народа, не сообщил почти никаких сведений о самом себе. 
По отрывочным записям можно понять, что он родился за десять лет до гибели праведного царя Йошияу, происходил из семьи коэнов, жил в Йерушалаиме и в двадцать лет приступил к служению в Храме. Он мечтал удостоиться Божественного откровения, и Небеса ответили на его просьбу – открыли ему духовные миры. Однако не приказали, как другим пророкам, обратиться к народу. 
Йехезкель женился и думал, что его предназначение – служить в Храме и обучать людей. Но жизнь, преисполненная святости и постижения тайн Торы, изменилась в один миг: царь Йегояким взбунтовался против Нэвухаднэцара, был забран в Бавель и умер в дороге. А через три месяца был уведен в изгнание его сын Йехония. Среди тех семи тысяч, которые были угнаны из Йерушалаима вместе с ним, находился и Йехезкель. 
После изнурительного пути – сначала на север до реки Прат, а затем вдоль нее на юго-восток – сыновья Йегуды оказались в Бавеле. Город, считавшийся одним из чудес света, был наполнен изображениями с лицами людей, телами быков и крыльями птиц, а на его высоких башнях приносили жертвы идолам. Разве его можно было сравнить с Йерушалаимим, в котором стоял Храм, стены домов были озарены не только солнечным, но и духовным светом, и по утрам, во время утреннего жертвоприношения, на улицах слышалась песнь левитов? 
Он не был единственным пророком, предупреждавшим о приближающейся трагедии: в это же время пророчествовал Ирмеягу. Но к их словам не были готовы прислушаться ни в Йегуде, где продолжали готовиться к войне, ни в Бавеле, где жили надеждой на скорое поражение халдеев. Однако те из изгнанников, кто видел в Йехезкеле наставника, начали готовиться к приходу множества пленных и – чтобы народ мог выстоять – создавать школы для обучения детей Торе, общинные центры, советы мудрецов и суды. 
Национальная трагедия изменила отношение к пророкам, предсказывавшим поражение восстания и беды, которые оно повлечет за собой. Ирмеягу начали называть «отец», а пророчество Йехезкеля признали истинным. И ему было открыто, что земля Израиля будет находиться в запустении все то время, пока народ пребывает в изгнании, и зацветет, когда приблизится время избавления. Если раньше он в видении был перенесен в Йерушалаим, чтобы стать свидетелем страшных преступлений, которые совершаются в городе, то через несколько лет после падения столицы ему был показан Дом Бога, который будет вновь воздвигнут на горе Мория. И он прошел по его дворам, вошел в святое помещение и в святая святых и запомнил размеры всех построек и предметов. 
Йехезкель умер через пятнадцать лет после разрушения Йеуды и был похоронен недалеко от Тель Авива, на берегу реки Прат. Через тридцать шесть лет после его смерти Бавель пал, а еще через два года персидский царь Кореш разрешил изгнанникам переселиться за Ярдэн и восстановить разоренную страну. И через пятьдесят четыре года после смерти Йехезкеля – несмотря на все трудности – Храм был восстановлен (хотя из-за нехватки средств и рабочих рук его не удалось построить в соответствии с планом пророка).