Несмотря на то, что первый царь Израиля Шауль не справился со своей основной задачей: укрепить веру народа в слова пророка, он проложил путь к новой действительности, которую можно охарактеризовать двумя словами «царство Израиля». Он утвердил это понятие в сознании людей, каждый из которых до этого «делал то, что правильно в его глазах» (Шофтим, 17:6). 
Первым его шагом стало создание постоянной армии, костяк которой составили специально отобранные люди, отличавшиеся силой и мужеством. Одновременно он создал систему обязательного призыва в войско, так как до этого колена Израиля посылали от себя добровольцев, которые приходили «на помощь Богу среди богатырей» (Шофтим, 5:23). И не было случая, чтобы они объединили свои силы в борьбе с врагом. 
Колено Йеуды не стало настаивать на своем праве выдвигать правителей, и служило Шаулю, принимая участие в решении государственных дел и посылая своих сыновей к нему в войско. 
Победа молодого человека, Давида сына Ишая, над самым сильным воином плиштим, привела к тому, что Шауль начал преследовать героя и любимца народа, опасаясь, что он заберет у него престол. Старейшины, так и все жители Йеуды были поставлены перед трудным выбором. И сначала, когда Давид скрывался в пещере Адулам, к нему примкнули только родственники, опасавшиеся стать жертвой подозрений царя, и люди, попавшие в немилость. А все колено целиком не было готово поддержать его. 
Сын Ишая из города Бейт Лехем не случайно оказался в доме Шауля после того, как тому было объявлено, что его правление не продлится долго. Встреча с Давидом дала и царю, и его приближенным возможность оценить достоинства и способности молодого человека. После сражения с Гольятом Шауль мог отдать за него свою дочь, и Давид вел бы войны с плиштим и возвышал народ духовно. Если бы не ревность Шауля, царский дом из колена Биньямина и царский дом из колена Йегуды объединились бы на долгие годы.