Стремительная война, которую сыновья Израиля вели семь лет (1272 – 1265) потребовала от них веры и моральных сил. И поколение завоевания Земли, проявив высокие качества души и твердость духа перед лицом врага, удостоилось защиты и помощи Божественного Проведения. Благодаря этому война не стала для них цепью кровопролитных сражений. А ведь борьба народа за жизненно важные для него территории могла бы унести десятки тысяч жизней. 
Но, несмотря на помощь Свыше, заселение обширных территорий оставалось нелегкой задачей для всех колен без исключения. Ни одно из колен не исполнило возложенной на сыновей Израиля миссии – изгнать язычников и уничтожить все, что связано со служением чужим богам. Большое значение в утрате народом духовного уровня так же сыграло отсутствие лидера. В отличие от Моше, Йеошуа, ушедший из жизни через 28 лет после перехода через Ярдэн, не оставил преемника, а передал руководство старейшинам. Это было оправданным решением. Каждое из колен стремилось решить собственные проблемы, и в тяжелых условиях ни одно из них не было готово подчиниться руководителю из другого колена. Совет старейшин осуществлял общее руководство долгие годы в трудных условиях. Но и ученики, и последователи Йеошуа допустили целый ряд серьезных ошибок, повлекшие за собой тяжелые последствия. 
Слово «судьи», выбранное в качестве названия книги, имеет в данном случае не общепринятое значение. Обычно «судья» - это тот, к кому приходят, чтобы выяснить закон, определяющий обязанности человека по отношению ко Всевышнему или к своему ближнему. Но пророк Шмуэль, записавший книгу "Судьи" использовал его в значении «руководитель народа». Это объясняется тем, что признанным лидером становился один из судей, которые были в каждом из колен. Он поднимался из народных масс, становясь сначала мудрецом Торы, затем судьей в городе – позже в колене, а в случае надвигающейся войны брал на себя ответственность за всех сыновей Израиля. Со временем, по мере того как народ все дальше отходил от Торы, авторитет судей становился все меньше. И чаще всего в случае угрозы нападения врагов, сама жизнь выдвигала нужного человека, который обладал необходимыми качествами, чтобы решить самые насущные проблемы и объединить народ. Его так же называли судьей, хотя он не был в состоянии решать вопросы, касающиеся закона. 
Всякий раз после смерти судьи начиналось стремительное падение народа, пока не появлялся новый лидер, способный вдохновить людей на борьбу за землю, дарованную Всевышним.  
Эпоха "судей" определила всю последующую историю сыновей Израиля, и не лучшим образом. Разрозненность колен, не понимание важности и сложности проблемы воспитания молодого поколения привели к сближению с остатком местных народов, распространению идолопоклонства, которое не удалось искоренить и царям Израиля. Божественное присутствие оставило колена, они утратили территориальную целостность и были на грани изгнания из святой земли.  Так же сыновья Израиля недооценили значение Мишкана, стоявшего в Шило. 
В сложившихся условиях, когда они были разделены анклавами кнаанских племен, они предпочитали приносить жертвы на возвышенностях, и каждое колено выбирало себе свое определенное место, что привело к еще большей разрозненности. Исправление положения началось лишь в самом конце эпохи судей с началом деятельности пророка Шмуэля.