Парадокс – совмещение несовместимого. 
Например, конечного и бесконечного.
Это и есть тема данной книги. 
 
Исходная посылка: еврей живет с Богом и ведет с Ним диалог, что само по себе требует парадоксального мышления – иначе как конечный сможет общаться с Бесконечным. 
Или вот, скажем, бесконечная душа вмещается в ограниченное пространственно-временными рамками тело. 
Ну может ли это быть? 
"Теория Парадокса" – комментарий на первую книгу Торы – "В начале".
Но цель не рассмотреть все детали, а найти то, что "не может быть". 
И проанализировать, как же этому "не может быть" нашлось место в нашей жизни.  
В духовном мире нет противоречий и там нет единства и борьбы противоположностей.  Единство-то есть, но борьбы противоположностей нет. И это благодаря тому, что на уровне духовного мира проявляется общий корень всего сущего, создается единство, устраняя противоречия.
Вода не гасит огонь, а огонь не испаряет воду. 
Иногда духовный мир врывается в материальный. Тогда и куст горит и не сгорает, и правило Архимеда отменяется, потому что никто никого не вытесняет, а существует там же в то же время.  
Обычная логика предполагает, что часть не может вместить в себя целое.
А вот мудрецы Талмуда знали, что есть капля, способная вместить океан. 
А разве зерно не вмещает в себя дерево?
Задача этой книги посмотреть на текст Торы и комментарии к нему так, чтобы отказавшись от ограничений обыденного мышления, приоткрыть духовный пласт повествования. 
Нет, не отбросить логику, а выстроить новую логику, присущую тем, кто постоянно должен соотноситься с бесконечным в своей жизни.